بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . روح : هو ابن عبادة ، وخُبيب بن عبد الرحمن : هو ابن خبيب الأنصاري الخزرجي ، وحفص بن عاصم : هو ابن عمر بن الخطاب . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2877 ) ، والبيهقي في " البعث والنشور " ( 177 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 286 / 2 من طريق روح ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " 285 / 2 من طريق معن بن عيسى ، عن مالك ، به . وقد سلف في مسند أبي هريرة ( 10008 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، وإسحاق بن عيسى الطباع ، كلاهما عن مالك ، بهذا الإسناد ، ولكن على الشك في أبي هريرة أو أبي سعيد . قال ابن عبد البر في " التمهيد " 285 / 2 : هكذا روى هذا الحديث عن مالك - رحمه اللَّه - . رواه " الموطأ " كلُّهم فيما علمت على الشك في أبي هريرة وأبي سعيد . إلا معن بن عيسى وروح بن عبادة وعبد الرحمن بن مهدي ، فإنهم قالوا فيه : عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعاً على الجمع لا على الشك . قلنا : رواية عبد الرحمن التي رواها على الجمع لم نقع عليها ، فلعل ذكر عبد الرحمن سبق قلم من ابن عبد البر . وقد سلف برقم ( 7223 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، بهذا الإسناد ، من حديث أبي هريرة وحده ، ولم يذكر معه أبا سعيد . قال ابن عبد البر في " التمهيد " 286 / 2 - 287 : والحديث محفوظ لأبي هريرة بهذا الإسناد ، وكذلك رواه عبيد اللَّه بن عمر عن خبيب هذا . قلنا : وهذه رواية البخاري ( 1888 ) كما سلف في " التخريج " في مسند أبي هريرة ، وانظر ( 11610 ) .